Inicios de la Religion

El hombre desde sus orígenes necesitó de la fe, y del apoyo en fuerzas sobrenaturales, que lo ayudaran en el duro camino de la supervivencia, En sus inicios, no fue la religión sino la magia la que le sirvió en ese propósito de tratar de dominar a los fenómenos naturales, siendo las pinturas rupestres muestra de ellos. No es en esta cultura el hombre el que posee la habilidad para cazar, sino que son las fuerzas naturales las que se lo permiten o no.

La Prehistoria es la etapa anterior a la Historia. Se divide en dos partes que son: la Edad de Piedra-Paleolítico (piedra vieja o tallada) y Edad de los Metales-Neolítico (piedra nueva o pulida).

Durante la Edad de Piedra, los seres humanos vivían de la caza, la pesca, y la recolección. Ellos pensaban que su vida estaba determinada por fuerzas sobrenaturales.

Para los habitantes del Paleolítico, la naturaleza era sagrada porque de ella sobrevivían y ellos se consideraban parte de ella. Tenían un gran respeto a la naturaleza y trataban de conservar la fauna y la flora.

Se cree que nunca cazaban las hembras en periodo de cría. Nunca cazaban por entretenimiento, ni mayor cantidad de la que necesitaban, porque creían que eso era enfrentarse a los espíritus y que podían sufrir un castigo en el futuro.

Cuando iban de caza, no iban muchos y evitaban explotar excesivamente los recursos de la naturaleza. Al creer sagrada la naturaleza protegían el medio ambiente y a ellos mismos.

Los habitantes del Paleolítico pensaban que ciertos individuos tenían cierta capacidad y la fuerza de enfrentarse a esos espíritus y así vencer la enfermedad y curar. Éstos eran los chamanes. Los chamanes eran las personas más inteligentes de los poblados, los que tenían una mayor destreza para curar.

Opinion personal

La religión, es algo que nos motiva a tener Fe por una creencia hacia nuestro Dios, estos temas son muy interesantes ya que nos ayudan a contestar preguntas como : ¿cual fue la primera religión?,¿Que otros dioses eran adorados ademas de los que conocemos?

Estos temas nos ayudan a tener diferentes puntos de vista también, sobre el origen de la vida y la creación del hombre, nos ayudan a ir mas allá de lo que conocemos a entender también la razón de nuestro existir, entender lo mucho que ha venido cambiando el mundo con el paso del tiempo y de los años 

A veces investigando estos temas, nos damos cuenta que hemos evolucionado, nuestra manera de pensar a cambiado, así como ha cambiado para bien también a cambiado para mal, antes las personas apreciaban mas el mundo, y todo lo que nos rodea, pero ahora algunas personas solo piensan en si mismas y en su beneficio propio, acaban con la vida de las plantas, las cuales son las que nos permiten vivir, pero el ser humano no piensa en eso.

Estos temas, a veces nos hacen cambiar, para tener un mundo mejor, nos hace entender que para cambiar el mundo, primero tenemos que cambiar nosotros mismos, por estas razones es que los temas " LA RELIGIÓN EN LA PREHISTORIA y BABILONIA" me interesan mucho, porque me permiten ver diferentes puntos de vista de como era antes el mundo a como es ahora.

Dioses de los babilonios

• Marduk: El dios más importante de los babilonios, considerado el dueño de la ciudad de Babilonia. hijo mayor de Ea y de Damkina y que fuera engendrado en el Apsu, esposo de Sarpanitu (Zarpanit), quien regía el crecimiento de los vegetales y el poder fecundante de las aguas al igual que Enki, y su hijo era el dios Nabu. Es el poseedor de las Tabletas del Destino y el que determina el des- tino de los hombres. Es el organizador del universo, constructor de la morada de los dioses, Maestro de la Vida, el gran curandero y el que acabó sustituyendo a Ea en todo lo relativo a encanta- mientos mágicos. Era el dios supremo de los Babilonioshijo mayor de Ea y de Damkina y que fuera engendrado en el Apsu, esposo de Sarpanitu (Zarpanit), quien regía el crecimiento de los vegetales y el poder fecundante de las aguas al igual que Enki, y su hijo era el dios Nabu. Es el poseedor de las Tabletas del Destino y el que determina el des- tino de los hombres. Es el organizador del universo, constructor de la morada de los dioses, Maestro de la Vida, el gran curandero y el que acabó sustituyendo a Ea en todo lo relativo a encanta- mientos mágicos. Era el dios supremo de los Babilonios

• Sahmash: Era el dios del sol para los babilonios, una deidad muy venerada antes y después del imperio babilonio.Dios del Sol. Su nombre sumerio era Utu. Era el dios de la justicia, del orden y de la Ley. Es él quien entrega a Hammurabi el primer código de leyes conocido de la humanidad. Junto con Sin e Ishtar, miembro de la "Tríada semita" de dioses con relaciones celestes que se incorporó al panteón mesopotámico desde el Periodo Acadio.

• Anu: Dios del cielo, pero no por eso fue el más importante, como en otras culturas.También llamado An o Anum, "an" significa cielo en sumerio.

• Sin: Se consideraba el dios de la luna, hijo de Enlil y padre de Shamash y de Ishtar (aunque esta también aparecía como hija de Anu) así como de Nusku, dios del fuego. Su nombre sumerio era Nannar o Nanna. Tam- bién aparece bajo el nombre de Zuen o Nanna-Suen. Gobernaba el paso de los meses, con sus cambios de fase resultaba un dios misterioso y era aquel "cuyo corazón profundísimo ningún dios podía penetrar", al final del mes los demás dioses venían a consultarle y escuchar sus decisiones y consejos.

• Ea: Es el dios de la sabiduría, las artes, señor del agua, la fertilidad y el "Abzu", región de aguas subterráneas que según los sumerios se encontraban debajo de la tierrafirme y eran el origen de todas las cosas. Considerábasele residente en la ciudad de Eridú, ubicada en el extremo meridional de Sumer, sobre el golfo Pérsico.

Organización política de los babilónios

Se considera que Babilonia tenía una organización política avanzada debido a sus grandes construcciones y toda la belleza que emanaba. El sistema político de los babilonios era monárquico y estaba dominado por un rey que, según se creía, era nombrado por el dios Marduk como representante terrestre. Este estaba encargado de administrar y dirigir al pueblo en aspectos políticos sin mayor autoridad, sólo como especie de intermediario entre el dios Marduk y el pueblo.

Además, existía otro grupo dirigente constituido por sacerdotes, jefes militares, comerciantes y propietarios de edificaciones en Babilonia. Por último, estaban los esclavos quienes eran en su mayoría prisioneros de guerra y exiliados en Babilonia, quienes servían a los miembros de estratos sociales superiores.

Los Babilonios eran una civilización avanzada capaz de crear grandes templos y una ciudad que debió ser un verdadero paraíso. De Babilonia es la primera ley escrita, una lugar especial desde donde se organizaba todo el Imperio.

El Rey

La ciudad de Babilonia se consideraba propiedad del dios Marduk y era este dios el que designaba, según los babilonios, a su representante en la tierra es decir, al rey. Éste sería el encargado de administrar y gestionar todo el imperio aunque no tenía la consideración de ser divino como ocurría en Egipto.
El rey era un intermediario entre el dios Marduk y la población pero no gobernaba en solitario ya que vivía rodeado de colaboradores o lo que podríamos llamar clases nobles, quienes le ayudaban y aconsejaban en su administración.

ll Imperio babilonico

Imperio neobabilónico 

La formación de este segundo imperio babilónico se produce en torno al año 625 a.C. cuando los caldeos, un pueblo nómada de origen semita, cansados de la dominación de los asirios durante muchos siglos se rebelaron ante ellos, contando además con la ayuda de los medos y escitas, dos tribus distintas bajo el mando de una misma persona, Ciáxares. Ciáxares y Nabopolasar ( padre de nobocondonosor) acabaron firmando una alianza años antes que estuvo marcada por la unión matrimonial de la hija de Ciáxares y el rey caldeo en el año 616 a.C.

De esta manera, los caldeos desde el sur de Mesopotamia y los medos desde el norte atacaron conjuntamente a los asirios, quiénes también intentaron pactar y firmar otra alianza con los que anteriormente habían sido sus enemigos, los egipcios, pero su ayuda no llegó a tiempo de qué modo que los medos y caldeos acabaron haciéndose dueños de su capital, Nínive, que entre otras muchas cosas y como capital donde se encontraba centralizado el poder de los asirios contaba con una de las mayores bibliotecas del momento.

Tras la conquista se dedicaron a reconstruir poco a poco la ciudad de Babilonia que, durante el reinado de los asirios, fue una ciudad como otra cualquiera y para los babilonios era algo más, pues durante el periodo vigente y de gobernación del imperio paleobabilónico o amorreo fue la capital.

El fundador y el primer rey de este imperio caldeo fue como ya bien hemos dicho, Nabopolasar cuyo reinado duró hasta el año 605 a.C. A la muerte de este le sucedió su hijo Nabucodonosor (605 a.C. – 563 a.C.) quién destacó por su labor miliciana, pues ya durante el reinado de su padre destacó por obtener grandes victorias como la Batalla de Karkemish en una campaña a Egipto, lo que supuso que toda la región de Canaán estuviese bajo el control de los babilonios.

Creacion del Codigo Hammurabi

El rey de Babilonia Hammurabi pensó que el conjunto de leyes de su territorio tenía que escribirse para complacer a sus dioses. A diferencia de muchos reyes anteriores y contemporáneos, no se consideraba emparentado con ninguna deidad, aunque él mismo se llama «el favorito de las diosas».

El Código de Hammurabi fue escrito en un bloque de basalto de unos 2.50 m de altura por 1.90 m de base y colocado en el templo de Sippar; asimismo se colocaron otros ejemplares similares a lo largo y ancho del reino. El objeto de este código era homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi. Dando a todas las partes del reino una legislación común, se podría controlar al conjunto con mayor facilidad.

Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el código fue trasladado, hacia el 1200 a. C., a la ciudad de Susa (Elam), actualmente en el Juzestán (Irán). En esta ciudad fue descubierto por la expedición que dirigió Jacques de Morgan, en diciembre de 1901. Fue llevado a París, Francia, donde el padre Jean-Vincent Scheil tradujo el código al francés y fue estudiado por Georg Friedrich Grotefend. Posteriormente, el código se instaló en el Museo del Louvre, donde se encuentra en la actualidad en París.

Fin del 1er imperio

Hammurabi falleció en el año 1750 a.C. heredando su poder su hijo Samsu-Iluna. Este tuvo que enfrentarse a una serie de revueltas que acabaron con la independencia de los territorios del sur, lo que significó la perdida de todo el litoral del Golfo Pérsico de Babilonia.

También tuvo que hacer frente a los ataques de los casitas, hurritas que conquistaron la mayor parte del territorio de Asiria y de los hititas que llegaron a establecerse hacia el año 1700 a.C. en la parte más oriental de Anatolia fundando un nuevo reino que se conoció como el Antiguo Reino.

Tanto fueron los ataques de los diferentes pueblos que a la muerte de Samsu-Iluna, el imperio paleobabilónico estaba en plena decadencia, pues para esa época el imperio se limitaba tan solo a la parte central de Mesopotamia. Con sucesor de este, Abī-Ešuḫ pasó lo mismo pues la presión de dichos pueblos fue constante hasta llegar un punto en el que el imperio se disolvió tras un fuerte ataque por parte del rey hitita, Mursili I, quién derrotó a los hurritas, dominando Asiria, reduciendo aún más lo poco que ya quedaba del imperio de Hammurabi.

1er imperio babilonico

Se conoce como el Primer Imperio Babilónico o también como imperio paleo-babilónico o amorrita al Estado que fue fundado por Hammurabi en la región central – sur de Mesopotamia, teniendo a la ciudad de Babilonia como su epicentro.

El Primer Imperio Babilónico hablando de la primera etapa a la que se conoce como amorrita porque fueron precisamente los amorreos, un pueblo de origen cananeo y carácter seminómada los que ocuparon la región más al oeste del río Éufrates, es decir, los territorios de Canaán, Siria... en torno al año 1950 a.C.

Con el tiempo y nada más llegar a Mesopotamia empezaron a establecerse y mezclarse con la población sumeria, que comprendía los territorios de Kish, Nippur, Lagash, Uruk, Ur y Eridu…, haciéndose suyas además la escritura cuneiforme y la lengua acadia. Poco a poco empezaron a fundar su dinastía en varias de estas ciudades hasta llegar a la ciudad de Babilonia, que, aunque fue construida por la dinastía acadia será los amorreos los que hicieron de Babilonia una ciudad propiamente dicha, centralizando en ella su poder. Una vez asentados los amorritas en Mesopotamia emergieron dos potencias más aparte de Babilonia, y fueron Alepo y Asiria.

A día de hoy se desconocen las causas que les empujaron hacía la planicie mesopotámica y cómo llegaron a fundar, conquistar y a asentarse en las ciudades. Lo que sí sabemos es que se conocían por su enorme poder bélico y teniendo en cuenta el deterioro de la economía sumeria debido al cierre de las rutas comerciales por la escasa protección que tenían sumado al vacío de poder tras la III dinastía de Ur hizo posible el asentamiento en estas tierras que se estaban abandonando por dichos motivos.

BABILONIA (imperio)

Babilonia (akkado-babilonio Bābili o Babilim) fue un antiguo imperio localizado en la región central-sur de Mesopotamia, teniendo su epicentro en la ciudad de Babilonia y que llegó a extenderse por Acad y Sumeria, arrebatando la hegemonía a las dinastías amorritas de Isín y Larsa del llamado Renacimiento sumerio. Su historia se divide en dos etapas principales, separadas entre sí por el período de dominación asiria; el imperio paleobabilónico o amorrita (1792 a. C.–1595 a. C.) y el imperio neobabilónico o caldeo (626 a. C.–539 a. C.). El imperio babilónico fue sucedido por el persa tras las conquistas de Ciro II el Grande.

En Babilonia se hablaba el acadio (lengua semítica) y mantuvo el lenguaje escrito acadio para uso oficial (el idioma de su población nativa), a pesar de sus fundadores, los amorreos y sus sucesores los casitas, que no tenían el acadio como idioma nativo. Sin embargo, conservó la lengua sumeria para un uso religioso, a pesar de que en el momento en que fue fundada Babilonia, probablemente ya no era una lengua hablada. Las antiguas tradiciones acadias y sumerias jugaron un papel importante en la cultura babilonia (y asiria), y la región seguirá siendo un importante centro cultural, incluso en períodos prolongados y largos de gobiernos externos.

BABILONIA (ciudad)

Babilonia fue una antigua ciudad de la Baja Mesopotamia. Ganó su independencia después del período del renacimiento sumerio, aunque hay menciones a su existencia desde tan temprano como Sargón de Akkad. Después de mucho tiempo presenciando las luchas entre los estados regionales de Isín, Larsa y Ešnunna, Babilonia fue convirtiéndose poco a poco en una potencia regional, primero sustituyendo el papel que habían tenido Akkad o Kiš para muy posteriormente convertirse en capital de un vasto imperio bajo el mandato de Hammurabi (siglo XVIII a. C.). Desde entonces se convirtió en un gran centro político, religioso y cultural. Aún en época helenística, ya despojada de su segundo imperio y caída en desgracia frente a otras grandes ciudades como Persépolis, Alejandro Magno quiso convertirla en su capital.​ En el año 312 a. C. Seleuco I Nicátortrasladó la capitalidad del Imperio seléucida a Seleucia, aposentada sobre el río Tigris y no sobre el Éufrates por rapidez de las nuevas vías comerciales. Los babilonios fueron invitados a mudar sus residencias. Para entonces la ciudad había entrado en franca decadencia, siendo abandonada por la mayoría de sus habitantes poco después.​ A pesar de ello se les permitió quedarse a los sacerdotes de Bēl —relacionados con el templo de Año Nuevo—, y la ciudad funcionó como residencia real durante la ocupación parta.​Originalmente esta ciudad se llamaba Ka₂.dingir, trascripción romanizada de la escritura cuneiforme del sumerio Ka-dingirra(k), ocasionalmente escrito también Ka₂.dingir.ra y K₂.dingir.ma, que significa 'Puerta de los dioses' o 'Puerta del dios'. Algunos autores han relacionado este topónimo con Bãbil, también escrito Ba(b)bal, formas preacadias. Posteriormente Ká.dingir fue traducido al acadio, resultando la forma Bãb-ilim, que evolucionó en sus dialectos asirio y babilonio, a partir de la dinastía casita, en una gran variedad de formas, como Bab-ilu y Bab-ilani, de las cuales deriva la forma en antiguo griego Βαβυλών (Bab-ilu-on o Bab-il-on, según textos), génesis de las actuales formas occidentales, como Babilonia (en español), Babylon (en inglés) y Babylone (en francés).​

Lugares sagrados

Los alineamientos de Carnac  son un conjunto de alineamientos megalíticos situados al norte del pueblo del mismo nombre, junto al golfo de Morbihan, en Bretaña (Francia). Es el monumento prehistórico más extenso del mundo, y fue erigido durante el Neolítico, en algún momento entre los milenios V y III a.C.

Los menhires son piedras habitualmente con forma alargada colocadas de forma vertical que pueden tener diversos tamaños, desde los mas pequeños y sencillos hasta enormes megalitos cuyo movimiento y desplazamiento es difícil de imaginar. Pese a la espectacularidad de algunos de ellos, se trata del monumentos megalítico mas simple, pudiéndose encontrar ejemplos en prácticamente cualquier parte del mundo, erigidos por culturas que nada tenían que ver entre si.

Quizá uno de los ejemplos mas espectaculares es el menhir de Champ-Dolent en granito, que cuenta con casi 10 metros de altura y mas de 100 toneladas de peso. Está situado a aproximadamente dos kilómetros de la comuna francesa de Dol-de-Bretagne en el departamento Ille-et-Vilaine, en la Bretaña francesa.

Los dolmenes son construcciones mas complejas, ya que en este caso están formados por dos o mas menhires sobre los que se colocaba una piedra horizontal a modo de tapa o "mesa". De hecho dolmen quiere decir mesa en bretón.

Una forma de dolmen mas elaborado es aquel que dispone de un par de hileras de piedras a modo de pasillo de acceso a la cámara principal.

Uno de tantos ejemplos de dólmenes es el de Poulnabrone (Poll na mBrón en irlandés) que significa agujero de las piedras de molino. Es una tumba situada en Burren, Condado de Clare, en Irlanda. Se remonta al período neolítico, probablemente entre el año 4200 aC y el 2900 aC. Se encuentra a 8 km al sur de Ballyvaughan, a 9,6 km al noroeste de Kilnaboy. Está formado por unas finas rocas en posición vertical que soportan otra gran piedra horizontal. El conjunto posee otras piedras en el suelo a modo de piso.

Stonehenge es un monumento megalítico tipo crómlech, de finales del neolítico (siglo XX a. C.),Stonehenge está formado por grandes bloques de rocas metamórficas distribuidos en cuatro circunferencias concéntricas. El exterior, de treinta metros de diámetro, está formado por grandes piedras rectangulares de arenisca que, originalmente, estaban coronadas por dinteles, también de piedra, quedando hoy en día solo siete en su mismo sitio. Dentro de esta hilera exterior se encuentra otro círculo de bloques más pequeños de arenisca azulada. Este encierra una estructura con forma de herradura construida con piedras de arenisca del mismo color. En su interior permanece una losa de arenisca micácea conocida como "el Altar".

Estatuillas

Una de las más conocidas, es la llamada "Venus de Willendorf ", encontrada en la aldea austriaca de este nombre. Es una figurilla de pocos centímetros de altura, labrada en piedra, resaltando extraordinariamente el vientre y los senos, mientras que las piernas son insignificantes, los brazos ligeros y la cabeza sin ningún rasgo aparente.

    Todas las estatuillas femeninas poseen características similares:

* De pequeñas dimensiones ( de 4 a 22 cm) , trabajadas en piedra, marfil o hueso.

* Rasgos comunes, acentuación de los caracteres sexuales secundarios, adiposidad y extrema esterilización de las extremidades, expresadas de un modo atrófico y sin detalles, También la cabeza es estilizada, generalmente representada como una simple forma esférica, oval o cónica, sin descripción de los rasgos del rostro.

   Estos cuerpos ovoides, de forma elemental, estática, fantásticos en su deformidad, son seres originarios, rítmicos, encerrados en sí mismos. Incluyen una idea y una potencia: la fuerza primordial de la vida, la que asegura la continuidad de la especie.

Pintura

 La pintura es una intensa fuente de información, tantos como los enterramientos, para tratar de reconstruir las ideas religiosas de aquellos remotos tiempos. El arte y la religión han estado estrechamente ligados a través de toda la historia. Sin el arte, las ideas religiosas habrían carecido de grandiosidad, brillantez y una conmovedora potencia, un medio imprescindible para acoger, enseñar y dirigir a los fieles.

    El arte ha recibido de la religión temas e inspiración profundamente espiritual que le da sentido a las formas. Es notable comprobar que esta conexión empezó en el Paleolítico, que las cavernas pintadas (salvando las enormes distancias), son las precursoras de los templos esplendorosamente decorados.

     Cuando se hallaron las primeras pinturas rupestres, se les atribuyó un origen puramente estético. Los animales que se ven en las cavernas serían producto refinado del ocio del hombre paleolítico, que tomó por modelo los seres, objeto de preocupación, y cuyos movimientos y naturaleza conocían por sus expertos ojos de cazadores, acostumbrados a observarlos durante horas y días, esperando el momento propicio para apoderarse de ellos.

    Pero si esta familiaridad con los animales, esa convincente representación, son ciertas, es falso suponer que estos hombres gozaron de tiempo libre, para entregarse a actividades de orden cultural, al goce del arte por el arte mismo, dado que supone un excedente de tiempo y actividad, solo dado por una vida fácil, basada en una alimentación asegurada. Pero ésto no era así, la vida del hombre prehistórico era dura y hostil. Un descuido, una cacería infructuosa, una epidemia de los animales o un desplazamiento de los rebaños salvajes, podía producir el perecimiento de tribus enteras.

    Si el hombre no podía perder un momento para atender la conservación de su vida ( que se extinguía entre los veinte y los treinta años), no cabe duda que la actividad artística tenía una estrecha relación con su lucha frente a la vida. El análisis de su arte lo confirma.

    Las obras creadas con fines estéticos deberían representarse en lugares donde puedan contemplarse fácilmente. Pero en las cavernas prehistóricas ocurre lo contrario. Estas poseen incomodidad física, peligros y tensión que implica acceder a esas representaciones. Estas pinturas se produjeron con una falta casi total de luz, (lámpara en piedra y alimentada con grasa animal).
LAS MANOS Casi siempre izquierdas. En positivo o negativo, Pintadas en lo mas profundo de las cuevas. Quizá con sentido mágico, ritual o ofenda

Ritos

Existieron entre las sociedades prehistóricas numerosas clases de ritos, que con carácter general se corresponden con las diferentes etapas de la vida del individuo, desde su nacimiento hasta su muerte:

• Ritos de paso: ceremonias específicas que estratifican la vida del individuo y  que le otorgan credibilidad y reconocimiento social. El satisfactorio cumplimiento o no de estos ritos determinan las funciones y obligaciones del individuo con respecto a la comunidad.

• Ritos de nacimiento: el primer paso es el reconocimiento ritual del nuevo individuo en la sociedad, por lo que estos ritos tienen un carácter identificativo en los que se otorga al recién nacido un nombre que lo identifique y, con ello, una identidad y unos derechos de vida de los que carecía anteriormente.

• Ritos de matrimonio: fueron muy importantes pues desde un principio sirvieron para unir clanes y engrandecer familias. Además, estos ritos suelen estar acompañados de algún tipo de intercambio social y material entre las tribus.

• Ritos iniciáticos: aprueban la capacidad del individuo de asumir las responsabilidades que la comunidad considera que corresponden a los adultos, aunque no por ello siempre se realizan cuando el individuo alcanza la pubertad.

• Ritos funerarios: suelen ser de una importancia y complejidad extremas, pues normalmente la no correcta celebración de estas ceremonias supone la conversión del difunto en un espíritu rabioso y vengativo en lugar de un antepasado espiritualmente benefactor para el grupo. De ahí la importancia de traspasar correctamente al difunto del mundo de los vivos al mundo de los espíritus o antepasados.